关于塔的释义

2019-08-26 17:52:17

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塔又作塔婆、兜婆、偷婆、浮图等。是梵语窣堵波(Stūpa)之讹略也。意思是高积土石,以藏遗骨。

依僧祇律:有舍利名塔婆,无舍利名支提。塔婆的意思是坟冢,支提的意思是庙。

塔有显交和密教的区别。显教以为揭高德之标帜,即所谓墓标,故限于佛乃至有德之比丘。密教以为大日如来之三昧耶形。五轮塔是佛体。非墓标。因而许为结缘追福。

关于佛塔的层级:

探玄记八说,四种人可以起塔:“依长阿含经四人应起塔:一佛,二辟支,三声闻,四轮王也。”

真谛三藏引十二因缘经说,八种人应该起塔:一如来,露盘八重已上,是佛塔。二菩萨,七盘。三缘觉,六盘。四罗汉,五盘。五那含,四盘。六斯陀含,三盘。七须陀洹,二盘。八轮王一盘。若见之不得礼,以非圣塔故也(所引之十二因缘经今不传)。

又依僧祇律,僧人也可以起塔。但一般都是德高望重的僧人才可以起塔,但因为不是圣人。所以无露盘,并且建设在僻静处。若违反,也是罪过。并且说,现在有僧人为师父造塔,做了露盘,不仅造塔的人有罪,也会连累师父有罪。

后分涅槃经上曰:“佛告阿难:佛般涅槃荼毗既讫,一切四众收取舍利置七宝瓶,当于拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔,高十三层,上有相轮。”

毗奈耶杂事十八曰:“佛言:应可用砖两重作基,次安塔身,上安覆钵,随意高下。上置平头,高一二尺方二三尺,准量大小,中竖轮竿,次著相轮。其相轮重数或一二三四乃至十三。次安宝瓶。(中略)佛告长者:若为如来造窣睹波者,应可如前具足而作。若为独觉勿安宝瓶,若阿罗汉相轮四重,不还至三。一来应二,预流应一,凡夫善人,但可平头,无有轮盖。”已上十二因缘经所云之露盘,即为后分涅槃经所云之层,每级出四檐者。

寄归传毗奈耶杂事所云之相轮,即今之所谓九轮。一就檐数,一就相轮而论差别也。资持记下一之四曰:“露盘即四檐也。(中略)凡僧不得出檐安级。今有出檐者由不知教,僭同上圣。(中略)相轮者,圆轮耸出,以为表相故也。”故凡圣皆许相轮。行事钞下一之四亦引用上出探玄记所引之僧祇律辨之。然则相轮谓为露盘,或覆钵下之斗形,谓为露盘。非经意也。